Oleh MJ Akhbar
Penduduk 'terhimpit' rela bekerjasama dengan pengganas untuk luahkan kemarahan sejak 50 tahun lalu
KEBANYAKAN daripada bandar raya di Asia Selatan, yang mengalami kemiskinan teruk, wujud 'Somalia kecil' yang menanti saat untuk meledak dan memberikan kesan kepada politik negara. Hal sama berlaku di Mumbai, India yang dikuasai jenayah pasaran gelap sehingga menyemarakkan kebencian masyarakat di negara itu.
Masyarakat benci kepada negara itu kerana ketahanan adalah hasil dengan memberi rasuah kepada polis. Seperti lahar bawah tanah yang bergelegak, kini apa yang selama ini tidak kelihatan meletus di jalan di bandar raya Mumbai.
Ini semua berlaku kerana penduduk di situ tidak tahu sama ada untuk bertindak secara patriotik atau menjaga moral. Oleh itu, mereka dengan mudah bekerjasama dengan pengganas kerana mereka mempunyai sebab untuk berasa terkilan. Di Mumbai, sebahagian besar penduduk Islam dinafikan ruang dalam ekonomi formal dan sudah membentuk kebencian sejak 50 tahun lalu.
Dalam letupan yang berlaku petang Khamis lalu, pengganas membunuh lebih 140 orang masih belum diketahui punca sebenarnya, namun apa yang kita tahu lebih 30 pengganas bersenjata AK47 dan bom tangan masih menawan pusat perniagaan dan kewangan India itu. Sasaran mereka adalah rakyat India dan pelancong asing, khususnya warga Amerika Syarikat dan Britain.
Nampaknya, operasi berkenaan didorong dari Pakistan menerusi kumpulan pengganas Lashkar e Tauba, yang dibenci pihak sekular India dan dibayangi agensi perisikan Pakistan dan sokongan penjenayah jalanan.
Bagaimanapun, dalam drama penuh berdarah, kita mungkin terlepas elemen signifikan berkaitan kejadian itu. Operasi serangan itu tentunya memerlukan perancangan teliti dengan mengambil tempoh berbulan-bulan, termasuk mengatur secara serius terhadap bekalan senjata, pergerakan kumpulan kecil askar, merancang sasaran, pengangkutan dan mengenal pasti kelemahan pihak berkuasa. Rancangan serangan membabitkan beratus-ratus orang dilaksanakan ketika pihak berkuasa India gagal menghidu pergerakan itu.
Ketua Skuad Anti Pengganas India, Hemant Karkare (turut terbunuh dalam serangan itu) sebenarnya menerima ugutan bunuh daripada bandar berhampiran iaitu, Pune. Namun, unitnya sendiri tidak mengambil langkah untuk melakukan siasatan mengenainya, sebaliknya sibuk bagi pihak perancang politik.
Sebenarnya, serangan menunjukkan kegagalan nyata pihak polis. Mereka mewakili kepada keruntuhan, dosa kelemahan dan salah urus pentadbiran serta pengurusan politik.
India adalah negara hebat. Tidak ada siapa yang tahu mengenai ilusi itu. Ia adalah perjuangan pengganas Muslim di Kashmir, Sikh di Punjab, Kristian di Nagaland, dan Hindu di Assam dan sempadan negara itu. Sepatutnya anda tidak boleh menuduh seluruh masyarakat terhadap segelintir yang melakukan dosa itu.
Namun, di bawah pentadbiran lemah itu, khususnya sejak tiga tahun lalu, India terus berada dalam bahaya.
Sebenarnya, India teguh hanya di belakang Iraq dengan ramai kalangan rakyatnya terbunuh setiap tahun dalam serangan pengganas.
Tiga tahun lalu, Perdana Menteri India, Manmohan Singh, bangga berkata kepada Presiden George W Bush di Delhi, bahawa orang Islam India tidak terbabit dalam sebarang aktiviti keganasan. Kesannya kesepaduan masyarakat orang Islam di India mencatat kejayaan dalam Perlembagaan di negara itu. Singh menyifatkan, orang Islam juga mendapat manfaat dalam demokrasi di India. Kesimpulannya, Bush gembira. Namun Singh yang tidak tunduk kepada pengganas, sebahagian mereka mungkin dapat membaca dirinya sebagai cabaran untuk mereka bertindak.
Saya adalah rakyat India dan beragama Islam serta bangga dengan kedua-duanya. Seperti India lain, hari ini, saya marah dan kecewa dan tertekan. Saya marah mereka yang menyerang Mumbai. Saya kecewa dengan ketidakupayaan kerajaan di Mumbai dan Delhi yang tidak mempedulikan kesengsaraan rakyat. Saya tertekan dengan kemusnahan yang berlaku kepada India.
Penulis ialah bekas Ahli Parlimen dan Penasihat kepada bekas Perdana Menteri, Rajiv Gandhi juga Pengarang Pengasas The Asian Age dan Felo Persatuan Masyarakat Asia. – Project Syndicate 2008
Sabtu, 29 November 2008 1 Zulhijah 1429
BH http://www.bharian.com.my/Current_News/BH/Saturday/Rencana/20081128224711/Article/
Friday, November 28, 2008
Saturday, November 15, 2008
Impian masjid penduduk Muslim di Seville
Susunan Idris Musa idris@hmetro.com.my
WALAUPUN berusaha bersungguh-sungguh sejak bertahun-tahun, pembinaan sebuah masjid yang mulia masih menjadi mimpi kepada masyarakat Muslim di bandar raya Seville, ibu negeri wilayah autonomi Andalusia.
“Kami masih berunding dengan pegawai bandar raya untuk mencari penyelesaian terhadap isu masjid itu,” kata seorang pemimpin masyarakat Muslim, Malik Roueth.
Selepas pegawai perbandaran mungkir terhadap beberapa janji untuk memberikan sebidang tanah bagi pembinaan masjid, masyarakat Muslim tiada pilihan kecuali membelinya sendiri.
“Kami memerlukan tidak kurang enam juta Euro,” kata Roueth, merujuk kepada harga tanah yang melambung di kawasan terbabit.
Sejak beberapa tahun lalu, penduduk Muslim di Seville cuba membina masjid di kawasan terbabit.
Usaha dengan pihak berkuasa tempatan untuk mendapatkan sebidang tanah negeri bagi pembinaan sebuah masjid yang dapat menampung sehingga 10,000 orang jemaah berulang kali menemui kegagalan.
“Mendapatkan sebidang tanah berkeluasan 6,000 meter persegi (bagi masjid) bukan suatu usaha mudah,” kata Roueth.
Seville adalah ibu negeri bagi Andalusia, satu wilayah yang paling padat dan kedua terbesar daripada 17 komuniti autonomi yang membentuk pemerintahan beraja Sepanyol.
Kini gereja besar Seville menduduki kawasan sebuah masjid lama yang terkenal dengan menara Giralda, yang boleh dilihat dari jauh.
Menara Moorish itu pernah digunakan untuk seruan azan dan balai cerap. Giralda menjadi menara loceng bagi gereja Kristian pada 1402.
Menara yang mengambil masa 12 tahun untuk dibina, dikategorikan paling cantik seni binanya daripada tiga menara agung Almohad. Dua lagi di Rabat dan Marrakesh, Morocco.
Perancangan untuk membina masjid di Seville berdepan dengan bantahan daripada sesetengah pihak di peringkat tempatan.
Beberapa bulan lalu, pihak berkuasa membekukan perancangan untuk memperuntukkan sebidang tanah bagi pembinaan terbabit selepas protes.
Pihak yang membangkang meninggalkan kepala babi yang disembelih di lokasi, dipercayai sebagai tindakan supaya Muslim tidak meneruskan perancangan terbabit.
Sebagai reaksi terhadap protes terbabit, pihak berkuasa menarik balik tanah walaupun ketika itu Muslim sudah membelanjakan lebih 200,000 Euro menyediakan tanah bagi pembinaan masjid.
“Ketika ini, kami tidak merancang untuk mendapatkan pampasan kewangan dari pihak berkuasa,” kata Roueth.
“Kami mempunyai perkara lain yang perlu diberikan keutamaan.”
Pada 2005, pihak berkuasa tempatan mungkir janji terhadap keputusan untuk memperuntukkan sebidang tanah bagi pembinaan masjid selepas protes serupa dari sesetengah penduduk.
Sebuah mahkamah di Sepanyol mengeluarkan perintah ketika itu, dalam persediaan mengizinkan tanah milik negeri untuk membina tempat ibadat.
“Keputusan juri berdasarkan kes sebelum itu,” kata Roueth.
“Gereja Katolik paling banyak akan mendapat kesan kerana kebanyakan gereja terbabit dibina atas tanah milik kerajaan negeri.”
Sepanyol menganggarkan minoriti Muslim kira-kira 1.5 juta, berbanding jumlah penduduk keseluruhan 40 juta orang.
Islam adalah agama kedua selepas Kristian dan diiktiraf melalui undang-undang kebebasan agama, yang dikeluarkan pada Julai 1967.
DL 151108
http://www.hmetro.com.my/Current_News/myMetro/Friday/AdDin/20081107101909/Article/indexv_html
WALAUPUN berusaha bersungguh-sungguh sejak bertahun-tahun, pembinaan sebuah masjid yang mulia masih menjadi mimpi kepada masyarakat Muslim di bandar raya Seville, ibu negeri wilayah autonomi Andalusia.
“Kami masih berunding dengan pegawai bandar raya untuk mencari penyelesaian terhadap isu masjid itu,” kata seorang pemimpin masyarakat Muslim, Malik Roueth.
Selepas pegawai perbandaran mungkir terhadap beberapa janji untuk memberikan sebidang tanah bagi pembinaan masjid, masyarakat Muslim tiada pilihan kecuali membelinya sendiri.
“Kami memerlukan tidak kurang enam juta Euro,” kata Roueth, merujuk kepada harga tanah yang melambung di kawasan terbabit.
Sejak beberapa tahun lalu, penduduk Muslim di Seville cuba membina masjid di kawasan terbabit.
Usaha dengan pihak berkuasa tempatan untuk mendapatkan sebidang tanah negeri bagi pembinaan sebuah masjid yang dapat menampung sehingga 10,000 orang jemaah berulang kali menemui kegagalan.
“Mendapatkan sebidang tanah berkeluasan 6,000 meter persegi (bagi masjid) bukan suatu usaha mudah,” kata Roueth.
Seville adalah ibu negeri bagi Andalusia, satu wilayah yang paling padat dan kedua terbesar daripada 17 komuniti autonomi yang membentuk pemerintahan beraja Sepanyol.
Kini gereja besar Seville menduduki kawasan sebuah masjid lama yang terkenal dengan menara Giralda, yang boleh dilihat dari jauh.
Menara Moorish itu pernah digunakan untuk seruan azan dan balai cerap. Giralda menjadi menara loceng bagi gereja Kristian pada 1402.
Menara yang mengambil masa 12 tahun untuk dibina, dikategorikan paling cantik seni binanya daripada tiga menara agung Almohad. Dua lagi di Rabat dan Marrakesh, Morocco.
Perancangan untuk membina masjid di Seville berdepan dengan bantahan daripada sesetengah pihak di peringkat tempatan.
Beberapa bulan lalu, pihak berkuasa membekukan perancangan untuk memperuntukkan sebidang tanah bagi pembinaan terbabit selepas protes.
Pihak yang membangkang meninggalkan kepala babi yang disembelih di lokasi, dipercayai sebagai tindakan supaya Muslim tidak meneruskan perancangan terbabit.
Sebagai reaksi terhadap protes terbabit, pihak berkuasa menarik balik tanah walaupun ketika itu Muslim sudah membelanjakan lebih 200,000 Euro menyediakan tanah bagi pembinaan masjid.
“Ketika ini, kami tidak merancang untuk mendapatkan pampasan kewangan dari pihak berkuasa,” kata Roueth.
“Kami mempunyai perkara lain yang perlu diberikan keutamaan.”
Pada 2005, pihak berkuasa tempatan mungkir janji terhadap keputusan untuk memperuntukkan sebidang tanah bagi pembinaan masjid selepas protes serupa dari sesetengah penduduk.
Sebuah mahkamah di Sepanyol mengeluarkan perintah ketika itu, dalam persediaan mengizinkan tanah milik negeri untuk membina tempat ibadat.
“Keputusan juri berdasarkan kes sebelum itu,” kata Roueth.
“Gereja Katolik paling banyak akan mendapat kesan kerana kebanyakan gereja terbabit dibina atas tanah milik kerajaan negeri.”
Sepanyol menganggarkan minoriti Muslim kira-kira 1.5 juta, berbanding jumlah penduduk keseluruhan 40 juta orang.
Islam adalah agama kedua selepas Kristian dan diiktiraf melalui undang-undang kebebasan agama, yang dikeluarkan pada Julai 1967.
DL 151108
http://www.hmetro.com.my/Current_News/myMetro/Friday/AdDin/20081107101909/Article/indexv_html
'Tindakan Amina tetap salah
Susunan Idris Musa idris@hmetro.com.my
SEJARAH Islam di Oxford, Britain membuka lembaran baru apabila seorang cendekiawan wanita Muslim menyampaikan khutbah dan mengetuai solat Jumaat buat pertama kali di hadapan kumpulan lelaki dan wanita, baru-baru ini.
Profesor Amina Wadud, seorang profesor pelawat Starr King School of the Ministry, Berkeley, California, menerima ancaman mati selepas mengetuai solat jemaah di New York tiga tahun lalu. Majlis itu dikendalikan di gereja Anglican selepas masjid menolak penganjurannya.
Tetapi pada 1 tengah hari Jumaat, baru-baru ini di Oxford’s Banbury Road, Wadud sekali lagi mengundang kontroversi kerana menyampaikan khutbah sempena persidangan mengenai Islam dan feminisme (fahaman kewanitaan) di University’s Wolfson College.
Dianjurkan oleh Muslim Educational Centre Oxford (Meco), majlis itu mengundang kritikan tajam daripada golongan yang memperjuangkan dasar tradisional, yang mendakwa al-Quran menegaskan lelaki mengetuai solat.
Polis turut ditugaskan bagi memastikan protes terhadap tindakan itu tidak bertukar menjadi ganas.
Taj Hargey, seorang veteran antiaparteid (dasar pemisahan kaum di Afrika Selatan) yang kini sibuk dengan tugas penyelidikan selepas kedoktoran di Wolfson College, adalah pengerusi Meco.
“Keadaan kami adalah ringkas,” kata Hargey, sambil berkata: “Undang-undang agung al-Quran menegaskan apa saja yang tidak zahir larangannya, ia adalah dibenarkan.”
“Literalis menterjemahkan hadis sebagai membayangkan seorang perempuan sepatutnya tidak mengetuai masyarakat.
“Walaupun di antara hadis terdapat seorang wanita dikenali Umm Waraqa yang Nabi membenarkan untuk mengetuai solat di sebuah isi rumah dan mengajar jirannya.
“Sungguhpun mengiktiraf perbezaan biologi di antara lelaki dan perempuan, al-Quran secara mutlak menentukan egalitarian jantina (prinsip sama rata di antara jantina).
“Orang menentang ini adalah Wahhabi, Deobandi; segmen golongan membenci perempuan. Mereka tidak percaya kesamaan bakat lelaki dan perempuan.”
Dilahirkan pada 1952, di Maryland, Wadud, yang dikatakan menulis buku berdasarkan al-Quran dan mengingati banyak daripadanya, mula menyampaikan khutbah Jumaat di Cape Town, Afrika Selatan pada Ogos 1994.
Sebagai pengasas golongan beraliran feminis, buku terakhirnya, ‘Inside The Gender Jihad: Women’s Reform In Islam’ (2006) adalah sebahagian daripada eksperimen dalam autobiografi dan memasukkan secara lanjut ancaman terhadap dirinya di New York.
Khutbah itu di depan kira-kira 100 orang, terdiri di kalangan lelaki dan perempuan, dilakukan bersama dengan percubaan sesetengah cendekiawan Muslim bagi melucutkan jawatan akademiknya.
Beliau bercakap mengenai keadilan terhadap ratusan lelaki dan perempuan. Khutbah beliau yang diadakan secara bercampur di antara lelaki dan perempuan, menimbulkan kemarahan pihak Muslim konservatif.
Timbalan Presiden Persekutuan Muslim Britain (MAB), Mokh-tar Badri, berkata: “Dengan penuh penghormatan kepada saudari Amina, solat adalah sesuatu yang dirikan berdasarkan tunjuk ajar Tuhan kami.
“Ia sama sekali tidak untuk dilakukan dengan kedudukan wanita dalam masyarakat. Ia bukannya untuk merendahkan mereka.
“Ia datang daripada Tuhan, bukannya manusia. Kami melakukannya berdasarkan firman Tuhan. Perempuan boleh mengetuai solat di hadapan wanita lain tetapi di depan jemaah lelaki dan perempuan, lelaki mesti mengetuainya.
“Ini bukan membataskannya terhadap Islam. Katolik tidak menghargai paderi perempuan.”
Minggu lalu, Inayat Bunglawala dari Majlis Muslim Britain (MCB), berkata: “Kami tidak melayan Taj Hargey. Organisasinya tiada gabungan dengan kumpulan haluan utama di negara ini.”
Meco mempunyai 200 penyokong. Pada 1983, Hargey dipenjara di tempat asalnya, Cape Town kerana protes dasar antiaparteid.
“Lihat pada apa (wanita yang menuntut hak mengundi atau memilih untuk kaum wanita) Emmeline Pankhurst lakukan,” katanya.
Tiga tahun lalu, Sheikh Sayed Tantawi, Sheikh Universiti Al-Azhar di Kaherah, Mesir, institusi tertinggi Islam, berkata Islam membenarkan wanita mengetuai wanita lain dalam menunaikan solat berjemaah, tetapi tidak boleh melakukannya jika terdapat makmum lelaki.
Ulama Ahli Sunnah paling berpengaruh, Syeikh Yusuf al-Qardhawi pernah berkata, fuqaha bersependapat wanita diharamkan menjadi imam solat Jumaat dan membaca khutbah.
dl 15 1108 http://www.hmetro.com.my/Current_News/myMetro/Friday/AdDin/20081024100204/Article/indexv_html
SEJARAH Islam di Oxford, Britain membuka lembaran baru apabila seorang cendekiawan wanita Muslim menyampaikan khutbah dan mengetuai solat Jumaat buat pertama kali di hadapan kumpulan lelaki dan wanita, baru-baru ini.
Profesor Amina Wadud, seorang profesor pelawat Starr King School of the Ministry, Berkeley, California, menerima ancaman mati selepas mengetuai solat jemaah di New York tiga tahun lalu. Majlis itu dikendalikan di gereja Anglican selepas masjid menolak penganjurannya.
Tetapi pada 1 tengah hari Jumaat, baru-baru ini di Oxford’s Banbury Road, Wadud sekali lagi mengundang kontroversi kerana menyampaikan khutbah sempena persidangan mengenai Islam dan feminisme (fahaman kewanitaan) di University’s Wolfson College.
Dianjurkan oleh Muslim Educational Centre Oxford (Meco), majlis itu mengundang kritikan tajam daripada golongan yang memperjuangkan dasar tradisional, yang mendakwa al-Quran menegaskan lelaki mengetuai solat.
Polis turut ditugaskan bagi memastikan protes terhadap tindakan itu tidak bertukar menjadi ganas.
Taj Hargey, seorang veteran antiaparteid (dasar pemisahan kaum di Afrika Selatan) yang kini sibuk dengan tugas penyelidikan selepas kedoktoran di Wolfson College, adalah pengerusi Meco.
“Keadaan kami adalah ringkas,” kata Hargey, sambil berkata: “Undang-undang agung al-Quran menegaskan apa saja yang tidak zahir larangannya, ia adalah dibenarkan.”
“Literalis menterjemahkan hadis sebagai membayangkan seorang perempuan sepatutnya tidak mengetuai masyarakat.
“Walaupun di antara hadis terdapat seorang wanita dikenali Umm Waraqa yang Nabi membenarkan untuk mengetuai solat di sebuah isi rumah dan mengajar jirannya.
“Sungguhpun mengiktiraf perbezaan biologi di antara lelaki dan perempuan, al-Quran secara mutlak menentukan egalitarian jantina (prinsip sama rata di antara jantina).
“Orang menentang ini adalah Wahhabi, Deobandi; segmen golongan membenci perempuan. Mereka tidak percaya kesamaan bakat lelaki dan perempuan.”
Dilahirkan pada 1952, di Maryland, Wadud, yang dikatakan menulis buku berdasarkan al-Quran dan mengingati banyak daripadanya, mula menyampaikan khutbah Jumaat di Cape Town, Afrika Selatan pada Ogos 1994.
Sebagai pengasas golongan beraliran feminis, buku terakhirnya, ‘Inside The Gender Jihad: Women’s Reform In Islam’ (2006) adalah sebahagian daripada eksperimen dalam autobiografi dan memasukkan secara lanjut ancaman terhadap dirinya di New York.
Khutbah itu di depan kira-kira 100 orang, terdiri di kalangan lelaki dan perempuan, dilakukan bersama dengan percubaan sesetengah cendekiawan Muslim bagi melucutkan jawatan akademiknya.
Beliau bercakap mengenai keadilan terhadap ratusan lelaki dan perempuan. Khutbah beliau yang diadakan secara bercampur di antara lelaki dan perempuan, menimbulkan kemarahan pihak Muslim konservatif.
Timbalan Presiden Persekutuan Muslim Britain (MAB), Mokh-tar Badri, berkata: “Dengan penuh penghormatan kepada saudari Amina, solat adalah sesuatu yang dirikan berdasarkan tunjuk ajar Tuhan kami.
“Ia sama sekali tidak untuk dilakukan dengan kedudukan wanita dalam masyarakat. Ia bukannya untuk merendahkan mereka.
“Ia datang daripada Tuhan, bukannya manusia. Kami melakukannya berdasarkan firman Tuhan. Perempuan boleh mengetuai solat di hadapan wanita lain tetapi di depan jemaah lelaki dan perempuan, lelaki mesti mengetuainya.
“Ini bukan membataskannya terhadap Islam. Katolik tidak menghargai paderi perempuan.”
Minggu lalu, Inayat Bunglawala dari Majlis Muslim Britain (MCB), berkata: “Kami tidak melayan Taj Hargey. Organisasinya tiada gabungan dengan kumpulan haluan utama di negara ini.”
Meco mempunyai 200 penyokong. Pada 1983, Hargey dipenjara di tempat asalnya, Cape Town kerana protes dasar antiaparteid.
“Lihat pada apa (wanita yang menuntut hak mengundi atau memilih untuk kaum wanita) Emmeline Pankhurst lakukan,” katanya.
Tiga tahun lalu, Sheikh Sayed Tantawi, Sheikh Universiti Al-Azhar di Kaherah, Mesir, institusi tertinggi Islam, berkata Islam membenarkan wanita mengetuai wanita lain dalam menunaikan solat berjemaah, tetapi tidak boleh melakukannya jika terdapat makmum lelaki.
Ulama Ahli Sunnah paling berpengaruh, Syeikh Yusuf al-Qardhawi pernah berkata, fuqaha bersependapat wanita diharamkan menjadi imam solat Jumaat dan membaca khutbah.
dl 15 1108 http://www.hmetro.com.my/Current_News/myMetro/Friday/AdDin/20081024100204/Article/indexv_html
Tuesday, November 11, 2008
Kemenangan Obama cetus kebencian kaum
CHICAGO: Pemimpin Nation of Islam, Louis Farrakhan, menyifatkan bakal Presiden Amerika Syarikat, Barack Obama sebagai pemimpin luar biasa, tetapi turut memberi amaran bahawa kemenangannya boleh membangkitkan kebencian antara kaum.
Farrakhan, 75, berkata pencalonan Obama sebagai presiden menimbulkan minat seluruh negara, sama seperti yang pernah dilihat ketika Robert Kennedy bertanding jawatan Presiden pada 1968.
Pemimpin Nation of Islam itu berkata, beliau terharu melihat 'semangat jitu' di kalangan pengundi, terutama pada malam sebelum pilihan raya di Chicago.
Namun, katanya, negara berkenaan masih 'berpecah dan tidak bersatu' dan menegaskan bahawa bakal presiden itu menghadapi tugas berat mengambil alih kepemimpinan ketika waktu paling mencabar dalam sejarah di Amerika.
Kebanyakan pengundi yang menyokong Senator John McCain daripada parti Republikan 'adalah rakyat Amerika yang lebih berusia yang mana secara tradisinya mereka mempunyai pandangan serong terhadap kaum lain dan sukar diubah," katanya merujuk kepada rakyat Amerika di selatan.
"Kita boleh mengubah undang-undang, tetapi sukar untuk mengubah sikap," katanya dalam ceramahnya di Masjid Maryam, Chicago yang dihadiri kira-kira 1,200 orang Islam.
Beliau memetik laporan akhbar yang menyatakan jualan pistol semakin meningkat sejak kemenangan Obama dan menarik perhatian mengenai pergaduhan yang berlaku di sekolah, dengan pelajar kulit putih melaungkan 'kuasa kulit putih' dan pelajar kulit hitam melaungkan 'kuasa kulit hitam'.
"Saya pasti ramai di kalangan orang kita menjadi mangsa kerana kebencian yang amat sangat berikutan pemilihan seorang daripada kita ke jawatan yang begitu tinggi," katanya kepada perhimpunan di ibu pejabat kebangsaan Nation of Islam.
Farrakhan adalah pemimpin sebuah kumpulan keagamaan yang dikenali ketika perjuangan hak asasi manusia pada zaman Malcolm X.
Ketika Obama sedang berentap untuk menjadi calon Parti Demokrat, Farrakhan pernah berkata, bahawa hanya Obama dapat menyatukan perpecahan di antara kaum di Amerika dan beliau membawa harapan seluruh dunia agar Amerika menjadi tempat yang lebih baik. - AFP
http://www.bharian.com.my/Current_News/BH/Tuesday/Dunia/20081110224043/Article/indexworld_html
111108
Saturday, November 1, 2008
The American leader the world needs
CHRIS PATTEN
AROUND the world, America's presidential election campaign has attracted as much attention as domestic political controversies in each of our own countries.
What does the world want -- and, perhaps more importantly, what does it need -- from a new American president?
Much as some may hate to admit it, anti-Americanism is a sentiment that has been fed and nurtured during the Bush years. Yet the world still needs American leadership.
Yes, we are witnessing the emergence of China, Brazil and India as important global economic players. Yes, we have watched the humiliating fall of Wall Street's masters of the universe.
Yes, American military prowess has drained away into what Winston Churchill called "the thoughtless deserts of Mesopotamia" and its moral authority has been weakened by events in places from Guantanamo Bay to Abu Ghraib.
All that is true. Yet the United States remains the world's only superpower, the only nation that matters in every part of the globe, the only country capable of mobilising international action to tackle global problems.
A new president's first task will be to return America's economic competitiveness and self-confidence. It will not be easy to rein in overspending and over-borrowing, to restore the real family values of saving, thrift, responsibility and fair reward.
Achieving these goals is bound to involve a greater regard for social equality, after a period in which the very rich have been able to protect a "Roaring Twenties" lifestyle through cleverly exploiting the "culture wars" -- i.e., the populist prejudices of their much poorer fellow citizens.
With America turning away from its global role of borrower of last resort, the rest of us will need to sharpen our competitive edge to sell in other markets. What is imperative is that this should not be impeded by a return to protectionism.
A new American president would do well to remember the disastrous consequences of protectionism in the 1920s and 1930s. President Herbert Hoover's failures should be a sanguinary lesson.
We all look to the next US president to re-engage with the world community and international organisations, accepting that even a superpower should accept the rules that apply to others.
The United Nations is far from perfect. It needs reform -- as do the bodies that provide global economic governance. That will take time. But a necessary if not sufficient condition for change is America's commitment to and leadership of the process. Forget the distraction of trying to create an alternative to the UN -- the so-called "League of Democracies". It won't work.
We want a new president who will aim to make a success of the Nuclear Non-Proliferation Treaty Renewal Conference in 2010 by scrapping more weapons, abandoning research into them, and challenging others to do the same. That would be the best backdrop to establishing tougher surveillance and monitoring, beginning to engage with Iran, and searching for a way to involve India and Pakistan in a global nuclear agreement.
Ahead of that, a new president should unleash America's creative potential in boosting energy efficiency and developing clean technologies. It would be a welcome surprise if a comprehensive follow-up to the Kyoto Treaty could be agreed next year.
But at least we should aim to agree on the process that will move worldwide discussions in the right direction and, as part of that, America should aim to engage Europe, China and India, in particular, on technological developments like clean coal.
America's relationship with China will be a key to prosperity and security in this new century. I do not think that a struggle for hegemony is inevitable, or that it would be desirable.
The US should focus more attention on China, without ever pretending that China's record on human rights can be swept under the carpet. China cannot sustain its economic development without political changes and environmental improvements.
In the Middle East, Israeli prime minister Ehud Olmert offered wise advice to the next US president upon his retirement. Israel and Palestine have become, he said, the hopeless and bloody prism through which American diplomacy often seems to see the world. It has long since been time to move on, making a sustained drive for the sort of settlement that was almost achieved in the Bill Clinton years.
There is a paradox in all this. The world has for years called for a multilateral approach from Washington. When we get one, will the rest of us -- Europe, for example -- actually respond with sufficient commitment and drive? It would at least be a welcome challenge to be required to put our efforts where our mouths have been. -- Project Syndicate
Chris Patten is a former European Union commissioner for external relations, chairman of the British Conservative Party and was the last British governor of Hong Kong. He is currently chancellor of Oxford University and a member of the British House of Lords
NST Online DL 011108
http://www.nst.com.my/Current_News/NST/Saturday/Columns/2389782/Article/index_html
The American leader the world needs
CHRIS PATTEN
AROUND the world, America's presidential election campaign has attracted as much attention as domestic political controversies in each of our own countries.
What does the world want -- and, perhaps more importantly, what does it need -- from a new American president?
Much as some may hate to admit it, anti-Americanism is a sentiment that has been fed and nurtured during the Bush years. Yet the world still needs American leadership.
Yes, we are witnessing the emergence of China, Brazil and India as important global economic players. Yes, we have watched the humiliating fall of Wall Street's masters of the universe.
Yes, American military prowess has drained away into what Winston Churchill called "the thoughtless deserts of Mesopotamia" and its moral authority has been weakened by events in places from Guantanamo Bay to Abu Ghraib.
All that is true. Yet the United States remains the world's only superpower, the only nation that matters in every part of the globe, the only country capable of mobilising international action to tackle global problems.
A new president's first task will be to return America's economic competitiveness and self-confidence. It will not be easy to rein in overspending and over-borrowing, to restore the real family values of saving, thrift, responsibility and fair reward.
Achieving these goals is bound to involve a greater regard for social equality, after a period in which the very rich have been able to protect a "Roaring Twenties" lifestyle through cleverly exploiting the "culture wars" -- i.e., the populist prejudices of their much poorer fellow citizens.
With America turning away from its global role of borrower of last resort, the rest of us will need to sharpen our competitive edge to sell in other markets. What is imperative is that this should not be impeded by a return to protectionism.
A new American president would do well to remember the disastrous consequences of protectionism in the 1920s and 1930s. President Herbert Hoover's failures should be a sanguinary lesson.
We all look to the next US president to re-engage with the world community and international organisations, accepting that even a superpower should accept the rules that apply to others.
The United Nations is far from perfect. It needs reform -- as do the bodies that provide global economic governance. That will take time. But a necessary if not sufficient condition for change is America's commitment to and leadership of the process. Forget the distraction of trying to create an alternative to the UN -- the so-called "League of Democracies". It won't work.
We want a new president who will aim to make a success of the Nuclear Non-Proliferation Treaty Renewal Conference in 2010 by scrapping more weapons, abandoning research into them, and challenging others to do the same. That would be the best backdrop to establishing tougher surveillance and monitoring, beginning to engage with Iran, and searching for a way to involve India and Pakistan in a global nuclear agreement.
Ahead of that, a new president should unleash America's creative potential in boosting energy efficiency and developing clean technologies. It would be a welcome surprise if a comprehensive follow-up to the Kyoto Treaty could be agreed next year.
But at least we should aim to agree on the process that will move worldwide discussions in the right direction and, as part of that, America should aim to engage Europe, China and India, in particular, on technological developments like clean coal.
America's relationship with China will be a key to prosperity and security in this new century. I do not think that a struggle for hegemony is inevitable, or that it would be desirable.
The US should focus more attention on China, without ever pretending that China's record on human rights can be swept under the carpet. China cannot sustain its economic development without political changes and environmental improvements.
In the Middle East, Israeli prime minister Ehud Olmert offered wise advice to the next US president upon his retirement. Israel and Palestine have become, he said, the hopeless and bloody prism through which American diplomacy often seems to see the world. It has long since been time to move on, making a sustained drive for the sort of settlement that was almost achieved in the Bill Clinton years.
There is a paradox in all this. The world has for years called for a multilateral approach from Washington. When we get one, will the rest of us -- Europe, for example -- actually respond with sufficient commitment and drive? It would at least be a welcome challenge to be required to put our efforts where our mouths have been. -- Project Syndicate
Chris Patten is a former European Union commissioner for external relations, chairman of the British Conservative Party and was the last British governor of Hong Kong. He is currently chancellor of Oxford University and a member of the British House of Lords
NST Online DL 011108
http://www.nst.com.my/Current_News/NST/Saturday/Columns/2389782/Article/index_html
Persepsi berbeza Asia, Eropah soal bakal Presiden AS
Oleh Dominique Moisi
Ada melihat Obama sebagai 'cahaya harapan' bagi perubahan, McCain kesinambungan kuasa polis dunia
EMILIHAN Presiden Amerika Syarikat (AS) adalah ujian paling baik untuk memahami perbezaan pandangan dunia antara Eropah dan Asia. Sekiranya ingin AS diketuai kuasa yang boleh dicontohi, anda akan memilih Barack Obama; sekiranya ingin memastikan kesinambungan kepemimpinan AS, anda mungkin lebih sukakan John McCain.
Tetapi bagi majoriti rakyat Eropah, kecuali mereka yang terlalu menjulang alasan sejarah dan geografi bagi kehadiran semula 'beruang Russia' akan menyokong Obama dan majoriti rakyat Asia, terutama golongan elit kelihatan menyokong McCain.
Ada melihat Obama sebagai 'cahaya harapan' bagi perubahan, McCain kesinambungan kuasa polis dunia
EMILIHAN Presiden Amerika Syarikat (AS) adalah ujian paling baik untuk memahami perbezaan pandangan dunia antara Eropah dan Asia. Sekiranya ingin AS diketuai kuasa yang boleh dicontohi, anda akan memilih Barack Obama; sekiranya ingin memastikan kesinambungan kepemimpinan AS, anda mungkin lebih sukakan John McCain.
Tetapi bagi majoriti rakyat Eropah, kecuali mereka yang terlalu menjulang alasan sejarah dan geografi bagi kehadiran semula 'beruang Russia' akan menyokong Obama dan majoriti rakyat Asia, terutama golongan elit kelihatan menyokong McCain.
Perbezaan ini muncul mengatasi semua pertimbangan strategik dan mungkin turut dipengaruhi dimensi budaya. Di Asia, Indonesia mungkin melihat 'Eropah' dalam kegilaan mereka terhadap Obama tetapi ia akhirnya mencipta anomali, dengan alasan Obama pernah membesar di negara itu.
Sebaliknya, bagi alasan yang sungguh berbeza, golongan elit Asia menunggu kemungkinan kejayaan Obama dengan perasaan bercampur aduk dan mungkin terselit sedikit kerisauan.
Contohnya, kumpulan elit Jepun kelihatan lebih memihak kepada kesinambungan kuasa sedia ada, berbanding perubahan. Dalam minda mereka, kuasa lebih keras AS adalah lebih baik daripada kuasa yang lebih baik.
Dan visi mereka terhadap AS 'yang akan terus menjadi ketua' masih tidak berubah. Bagi mereka, AS adalah kuasa strategik yang diperlukan bagi mengimbangi China. Tetapi bagi rakyat China sendiri, ramai mungkin memilih McCain, dengan alasan berbeza. Kemerosotan imej dan pengaruh AS pada mata dunia tidak menyusahkan hati mereka.
Sebagai kuasa besar Asia, China merampas 'jubah harapan' dari AS dan kuasa polis dunia itu mungkin merampasnya kembali di bawah pemerintahan Obama, tetapi ia akan kekal di tangan mereka sekiranya McCain berkuasa.
Atas alasan itu, mengapa China perlu memihak kepada perubahan, sekiranya kesinambungan kuasa berfungsi dengan baik untuk mereka?
Kumpulan elit India juga membuat kesimpulan yang sama, tetapi dengan alasan lain. Tahun-tahun pentadbiran Bush dilihat positif, berikutan ia seiring dengan pengukuhan status negara itu di gelanggang antarabangsa dan muncul sebagai rakan diplomatik utama AS di Asia.
Di Singapura, pertimbangan ideologi mengukuhkan minat strategik. Regim konservatif selalunya lebih memihak kepada calon Republikan berbanding Demokrat.
Bagaimanapun, melampaui pertimbangan strategik, perkara lain juga perlu disentuh (dengan berhati-hati). Adalah terlalu awal untuk berkata 'beban lelaki kulit berwarna' akan menggantikan frasa popular Rudyard Kipling iaitu 'beban kaum kulit putih'.
Negara Asia agak lembap dalam mengakui hakikat bahawa kuasa turut berkait rapat dengan tanggungjawab antarabangsa. Bagaimanapun, bagi negara Asia yang sudah berjaya mengejar kemajuan setara dengan Barat mungkin sukar untuk menyesuaikan diri dengan idea bahawa AS buat kali pertama dalam sejarah tidak akan diketuai seorang Presiden berkulit putih.
Bagaimana untuk mendefinisikan diri kepada Barat, apabila Barat sendiri sudah berubah begitu jauh daripada rupa wajah fizikal yang sepatutnya mewakili mereka, sekali pun jika kita tidak mengambil kira pengisiannya?
Di Eropah, keputusan sebaliknya adalah amat lantang. Pengisian kompleks yang dipamerkan Obama menjadi satu kelebihan kepada mereka.
Bagi negara yang pernah menjadi tanah jajahan AS ini, untuk memberi sokongan penuh kepada Obama jika bukan pun untuk menebus maruah, tetapi boleh menghapus kenangan buruk terhadap kuasa dunia itu.
AS sekali lagi merintis jalan untuk membolehkan benua itu mencapai kejayaan yang lebih gemilang satu hari nanti; impian yang kini bukan lagi sesuatu yang mustahil.
Dalam situasi yang lebih klasik, kebencian terhadap Bush di Eropah diterjemah dengan perasaan memihak kepada Obama dan Eropah semakin menjauhkan diri daripada pencalonan McCain.
Masyarakat Eropah berasa tertekan dengan tindakan AS mempamerkan kuasa mereka. Justeru, mereka tidak kisah untuk menyokong seorang rakyat AS yang berpandangan lebih sederhana di gelanggang antarabangsa dan bercita-cita tinggi di negara sendiri.
Malah, dengan dunia yang sedang mengalami krisis ekonomi, mereka mungkin berdoa agar 'cahaya harapan' yang dipancarkan Obama akan turut menyegarkan semangat dan mengubah mereka menjadi lebih baik. Mereka tidak mahu AS hanya untuk melindungi, bahkan untuk mengubah mereka.
Persepsi bahawa Obama boleh mengubah pandangan bahawa AS dan Barat perlu menjadi faktor penting dalam jurang emosi yang mungkin wujud antara Asia dan Eropah pada hari pemilihan Presiden AS nanti.
Berasaskan pendirian itu, Asia mungkin akan menjadi benua yang memilih untuk tidak berubah, manakala Eropah pula sebaliknya. Bagi ramai rakyat Eropah, kelahiran semula AS adalah harapan terakhir Eropah.
Ia adalah harapan yang murni, tetapi berbahaya kerana impian amat mudah bertukar menjadi igauan ngeri. Ia mungkin berlaku sekiranya Presiden AS selepas ini gagal untuk menangani ancaman kewangan dan ekonomi yang kini menyelubungi mereka dan turut menjejaskan negara dunia lain.
Penulis ialah Pengasas dan Penasihat Kanan Ifri (Institut Hubungan Antarabangsa Perancis) dan Profesor di Kolej Eropah, Natolin, Warsaw. (Hakmilik Projek Syndicate, 2008).
http://www.bharian.com.my/Current_News/BH/Saturday/Rencana/20081031221342/Article
DL011108
Nasib masyarakat Islam dalam era Obama
Oleh Azmi Hassan
Tidak pernah dalam sejarah proses pemilihan Presiden Amerika Syarikat berjaya menarik minat rakyatnya yang beragama Islam. Tetapi perkara ini yang telah berlaku terhadap perebutan di antara Barack Obama dan John McCain.
Secara tradisinya, majoriti rakyat Muslim Amerika adalah penyokong setia parti Republikan yang pada ketika ini diwakili McCain. Tetapi pemilihan kali ini jelas mempamerkan harapan tinggi rakyat Muslim Amerika terhadap kemenangan Obama pada 4 November akan datang.
Lebih menakjubkan lagi, bukan sahaja rakyat Muslim Amerika yang menaruh harapan tinggi kepada Obama, malah kebanyakan negara yang majoritinya penduduk beragama Islam juga menaruh harapan yang serupa.
Apakah istimewanya Obama sehinggakan masyarakat antarabangsa Islam memberi kepercayaan kepada beliau, sememangnya menarik diberi ulasan.
Mungkin masyarakat Islam telah berasa serik dengan tingkah laku Presiden George W. Bush yang memporak-perandakan beberapa negara Islam seperti Iraq dan Afghanistan. Mungkin juga ramai yang telah jelak dengan sikap Bush yang kadangkala tidak ambil peduli dengan kemelut yang dihadapi rakyat Palestin membuatkan masyarakat Islam menaruh harapan yang tinggi kepada Obama.
Memang tidak dapat dinafikan bahawa sokongan yang diterima oleh Obama terutama sekali daripada masyarakat antarabangsa adalah agak luar biasa.
Lawatan Obama ke beberapa negara Eropah pada bulan Julai lepas jelas mempamerkan harapan tinggi masyarakat Eropah supaya Obama mendiami White House.
Minat masyarakat Eropah terhadap pemilihan Presiden AS tidak sukar untuk dirungkai kerana sesiapa sahaja yang menerajui White House mempunyai pengaruh yang besar terhadap rantau Eropah. Dalam era pemerintahan Presiden Bush selama lapan tahun, beliau telah mengheret beberapa negara Eropah dalam kancah peperangan terutama sekali di Iraq dan Afghanistan.
Sudah pasti masyarakat Eropah mengharapkan sesuatu yang lebih baik daripada Obama kerana beliau lebih mementingkan strategi diplomasi berbanding dengan ketenteraan. Seperti mana rakyat Amerika, masyarakat Eropah sudah bosan dengan sikap suka berperang Bush.
Ada yang mengatakan sokongan masyarakat Islam Amerika dan antarabangsa terhadap Obama kerana beliau dikatakan membawa satu perubahan yang baru yang agak jelas tidak mungkin lebih buruk daripada apa yang telah diamalkan oleh Bush semenjak lapan tahun yang lepas.
Kemungkinan juga ada yang tertarik dengan hakikat bahawa Obama pernah pada satu ketika sebagai kanak-kanak membesar di Indonesia selama empat tahun.
Hakikat bahawa Obama mempunyai seorang bapa yang beragama Islam juga tidak boleh ditolak ke tepi sebagai daya tarikan masyarakat Islam terhadap beliau.
Tambahan pula nama penuh Obama adalah Barack Hussein Obama sudah pasti menjelaskan segala-galanya mengapa masyarakat Islam menaruh harapan kepada beliau walaupun telah diperjelaskan Obama bukan beragama Islam.
Apakah Obama akan membawa kepada perubahan yang lebih baik terhadap negara dan masyarakat Islam adalah satu hipotesis yang boleh dipertikaikan.
Sepanjang kempen pemilihan presiden, kem Obama seboleh-sebolehnya cuba menyisihkan kaitan Islam dan Obama. Sebab itu beberapa kali ditekankan bahawa Obama adalah penganut agama Kristian walaupun terdapat kaitan sejarah yang menghubungkan beliau dengan Islam.
Perkataan Islam dalam kempen pemilihan Presiden Amerika Syarikat dianggap sebagai suatu perkara yang pantang dan seboleh-bolehnya mahu disisihkan.
Adalah sesuatu yang lazim melihat Obama berucap berlatar belakang penyokong yang berkulit putih.
Persepsi
Persepsi yang cuba digambarkan bahawa sokongan Obama tidak berlandaskan warna kulit. Tetapi adalah suatu yang mustahil untuk melihat Obama bersalaman atau bermesra dengan masyarakat Muslim Amerika yang memakai hijab kerana ini akan membawa persepsi yang tidak baik.
Masyarakat antarabangsa Islam terutama sekali dari negara Arab menyokong Obama kerana mengharapkan kemelut Palestin dapat diselesaikan.
Harapan yang tinggi diletakkan kerana bukan sahaja kerana Obama lebih mementingkan dialog dan diplomasi tetapi mungkin juga kerana beliau mempunyai asal usul Afrika yang sudah tentu akan menjadi lebih prihatin terhadap masalah rakyat serumpun.
Tetapi hakikat yang perlu difahami adalah penyelesaian kemelut Palestin lebih banyak bergantung kepada sikap Perdana Menteri Israel berbanding dengan Presiden AS.
Tambahan pula organisasi Aipac, iaitu pelobi pro-Israel di Washington amat kuat mempengaruhi tindak-tanduk Presiden AS menangani isu Asia Barat yang melibatkan rejim tersebut.
Menyukarkan lagi keadaan, Obama merupakan penyokong kuat Aipac kerana sepanjang karier menjadi Senator, sokongan beliau terhadap pelobi pro-Israel tersebut adalah seratus peratus tanpa berbelah bahagi.
Perlu juga diberi perhatian bahawa calon Naib Presiden kem Obama iaitu Senator Joe Biden adalah penyokong kuat Zionis yang mempunyai pegangan bahawa akan hanya terdapat perubahan di Asia Barat apabila negara Arab memahami bahawa sokongan AS terhadap Israel adalah tulen dan sejati.
Jika Obama berjaya menerajui White House, Biden yang mempunyai pengalaman luas dalam hal ehwal dasar luar AS, sudah pasti akan memainkan peranan utama dalam bidang tersebut dan ini termasuklah isu kemerdekaan negara Palestin.
Ramai yang menjangkakan Obama akan menang dengan mudah pada 4 November ini kerana sokongan yang diterima setakat ini adalah begitu luar biasa.
Walaupun terdapat kekangan yang boleh membataskan usaha Obama untuk lebih bersimpati terhadap masalah masyarakat Islam sama ada di Amerika atau seluruh dunia, namun era pemerintahan Obama sudah pasti tidak boleh menjadi lebih buruk berbanding dengan era Bush.
Walaupun penghuni White House akan datang akan dipenuhi oleh mereka yang bersimpati dengan Israel, tidak dapat dinafikan bahawa faktor asal usul Obama dari Afrika dan mempunyai nama Hussein mungkin boleh membawa sesuatu yang lebih baik kepada Palestin khasnya dan juga masyarakat Islam antarabangsa.
http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2008&dt=1101&pub=Utusan_Malaysia&sec=Rencana&pg=re_06.htm
DL 011108
Tuesday, October 21, 2008
Tiada toleransi antara penduduk Islam - Hindu di Kashmir
Oleh azmi hassan
kashmir adalah contoh klasik di mana satu wilayah yang sepatutnya makmur kerana mempunyai segala-galanya tetapi telah bertukar menjadi tempat yang penuh konflik sinonim dengan apa yang berlaku di Semenanjung Gaza, Tebing Barat, Afghanistan dan Iraq.
Memang benar konflik di Kashmir disebabkan perbalahan di antara dua negara iaitu India dan Pakistan, tetapi tidak dapat dinafikan bahawa segala-galanya bermula kerana tiada toleransi di antara penduduk Kashmir itu sendiri. Tiada tolak ansur di antara penduduk beragama Islam dan Hindu sebenarnya telah memporak-perandakan Kashmir.
Isu Kashmir sememangnya amat sensitif bukan sahaja kepada penduduk Kashmir tetapi juga kepada rakyat Pakistan dan India. Kedua-dua negara ini telah berperang sebanyak dua kali akibat isu Kashmir. Malah Kashmir juga telah membuka jalan kepada Pervez Musharraf mengambil alih kuasa di Pakistan pada tahun 1999.
Presiden Pakistan yang baru beberapa minggu dilantik juga perlu banyak belajar apabila berhadapan dengan isu Kashmir.
Keadaan menjadi lebih rumit apabila Kashmir dibahagikan kepada dua wilayah berasingan bermula pada tahun 1947. Bahagian selatan Kashmir yang mempunyai 12 juta penduduk dikawal selia oleh India (ICK) sementara Pakistan pula menyelia bahagian yang lebih kecil di utara wilayah tersebut (PCK) yang menampung seramai empat juta penduduk.
Isu Kashmir, terutama sekali yang bersangkut paut dengan ICK perlu ditangani dengan berhati-hati kerana satu pertiga penduduknya adalah beragama Islam yang secara tradisinya lebih condong kepada Pakistan. Tidak menghairankan Islamabad lazimnya akan campur tangan dengan apa yang berlaku di sebelah ICK kerana ada penduduk di sana yang mahukan kemerdekaan dari India untuk menyertai Pakistan.
Kashmir terutama sekali yang dikawal oleh India iaitu ICK nampak begitu sukar untuk mengecapi keamanan kerana perbalahan di antara penduduk beragama Hindu dan Islam. Keadaan menjadi bertambah buruk apabila New Delhi menggunakan strategi ketenteraan untuk mengekang bantahan dan tindak tanduk penduduk Islam di ICK.
Human Rights Watch iaitu organisasi antarabangsa yang memantau hak asasi kemanusiaan antarabangsa, saban tahun melaporkan Kashmir yang dikawal oleh India adalah antara negara yang sering berlaku pencabulan hak asasi penduduk.
Tidak keterlaluan diandaikan faktor kehadiran tentera India yang begitu ramai di Kashmir ICK adalah punca utama mengapa pencabulan hak penduduk Islam sering berlaku. Bayangkan New Delhi menempatkan seramai 500,000 tentera hanya untuk mengawal empat juta penduduk Islam Kashmir ICK.
Setiap seorang tentera India mempunyai tanggungjawab terhadap lapan penduduk Islam Kashmir. Nisbah 1:8 ini sememangnya keterlaluan yang sudah tentu akan membawa kepada penyalahgunaan kuasa.
Kerajaan Pakistan juga perlu dipersalahkan dengan pergolakan yang berlaku di Kashmir ICK kerana gemar mencampuri urusan wilayah tersebut walaupun Islamabad mempunyai Kashmir PCK untuk ditadbir. Tetapi secara logiknya sukar bagi kerajaan Pakistan untuk berdiam diri kerana empat juta penduduk Islam Kashmir ICK dianggap seperti rakyat Pakistan.
Pergolakan di Kashmir terutama sekali di wilayah yang dikawal oleh India dijangka menjadi bertambah buruk kerana sikap kerajaan India itu sendiri yang seolah-olah sengaja tidak mahu memahami kehendak penduduk Islam. Bukan sahaja dasar kekerasan melalui ketenteraan diamalkan terhadap penduduk Islam, tetapi sekatan ekonomi melalui halangan aktiviti perdagangan dengan wilayah Kashmir yang ditadbir oleh Pakistan juga dikenakan.
Kedua-dua strategi kekerasan ketenteraan dan sekatan ekonomi hanya mempunyai satu tujuan, iaitu untuk menghukum penduduk Islam Kashmir yang berkiblatkan kepada Pakistan.
Kebanyakan dasar yang diamalkan oleh pemerintah ICK seolah-olah mahu melaga-lagakan penduduk Kashmir yang beragama Hindu dan Islam. Peristiwa yang melibatkan kuil Hindu di Amarnath adalah contoh terbaik mengapa toleransi antara penduduk berlainan fahaman agama adalah begitu penting sekali.
Beberapa bulan lepas, pemerintah yang mentadbir Kashmir India, telah meluluskan pemberian tanah kerajaan seluas 99 ekar kepada pentadbir kuil untuk kegunaan pengunjung kuil tersebut di Armarnath. Keputusan ini telah menyemarakkan lagi kemarahan dan perasaan tidak puas hati penduduk Islam di ICK.
Konflik antara penduduk Hindu dan Islam akibat peristiwa pemberian tanah kepada kuil itu telah memasuki fasa yang agak genting kerana kebanyakan penduduk Islam menilai peristiwa tersebut seakan-akan dengan tindak-tanduk rejim Israel membangunkan penempatan haram Yahudi di Tebing Barat kepunyaan rakyat Palestin.
Penduduk Islam Kashmir menuduh Srinagar yang dipengaruhi New Delhi mengamalkan dasar rejim Israel untuk merampas tanah kepunyaan penduduk Islam dan diserahkan kepada penduduk Hindu.
Setakat hari ini, kegiatan kumpulan pejuang Islam Kashmir boleh dikatakan hanya bersifat tempatan yang dipengaruhi kuasa luar seperti Islamabad dan New Delhi sahaja. Walaupun terdapat tuduhan wujud kaitan pejuang ini dengan kumpulan Al-Qaeda dan Taliban, ia tetap sebagai andaian sahaja tanpa bukti yang sahih.
Sikap bertimbang rasa dan memahami di antara penduduk Hindu dan Islam di Kashmir ICK adalah penting untuk kesejahteraan wilayah tersebut. Tetapi sikap tersebut sukar diamalkan jika terdapat kepincangan dalam dasar yang diamalkan seperti yang dipamerkan oleh Srinagar dalam kes kuil Hindu Armarnath.
Persepsi penduduk Islam terhadap tindak tanduk kerajaan Srinagar yang menyamakan dengan strategi rejim Yahudi Israel mampu membawa konflik antara agama ke tahap yang lebih buruk jika Srinagar dan New Delhi tidak berhati-hati menangani isu tersebut.
Sumber: Utusan Malaysia Online http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2008&dt=1022&pub=Utusan_Malaysia&sec=Rencana&pg=re_06.htm
DL 22 Okt 2008
kashmir adalah contoh klasik di mana satu wilayah yang sepatutnya makmur kerana mempunyai segala-galanya tetapi telah bertukar menjadi tempat yang penuh konflik sinonim dengan apa yang berlaku di Semenanjung Gaza, Tebing Barat, Afghanistan dan Iraq.
Memang benar konflik di Kashmir disebabkan perbalahan di antara dua negara iaitu India dan Pakistan, tetapi tidak dapat dinafikan bahawa segala-galanya bermula kerana tiada toleransi di antara penduduk Kashmir itu sendiri. Tiada tolak ansur di antara penduduk beragama Islam dan Hindu sebenarnya telah memporak-perandakan Kashmir.
Isu Kashmir sememangnya amat sensitif bukan sahaja kepada penduduk Kashmir tetapi juga kepada rakyat Pakistan dan India. Kedua-dua negara ini telah berperang sebanyak dua kali akibat isu Kashmir. Malah Kashmir juga telah membuka jalan kepada Pervez Musharraf mengambil alih kuasa di Pakistan pada tahun 1999.
Presiden Pakistan yang baru beberapa minggu dilantik juga perlu banyak belajar apabila berhadapan dengan isu Kashmir.
Keadaan menjadi lebih rumit apabila Kashmir dibahagikan kepada dua wilayah berasingan bermula pada tahun 1947. Bahagian selatan Kashmir yang mempunyai 12 juta penduduk dikawal selia oleh India (ICK) sementara Pakistan pula menyelia bahagian yang lebih kecil di utara wilayah tersebut (PCK) yang menampung seramai empat juta penduduk.
Isu Kashmir, terutama sekali yang bersangkut paut dengan ICK perlu ditangani dengan berhati-hati kerana satu pertiga penduduknya adalah beragama Islam yang secara tradisinya lebih condong kepada Pakistan. Tidak menghairankan Islamabad lazimnya akan campur tangan dengan apa yang berlaku di sebelah ICK kerana ada penduduk di sana yang mahukan kemerdekaan dari India untuk menyertai Pakistan.
Kashmir terutama sekali yang dikawal oleh India iaitu ICK nampak begitu sukar untuk mengecapi keamanan kerana perbalahan di antara penduduk beragama Hindu dan Islam. Keadaan menjadi bertambah buruk apabila New Delhi menggunakan strategi ketenteraan untuk mengekang bantahan dan tindak tanduk penduduk Islam di ICK.
Human Rights Watch iaitu organisasi antarabangsa yang memantau hak asasi kemanusiaan antarabangsa, saban tahun melaporkan Kashmir yang dikawal oleh India adalah antara negara yang sering berlaku pencabulan hak asasi penduduk.
Tidak keterlaluan diandaikan faktor kehadiran tentera India yang begitu ramai di Kashmir ICK adalah punca utama mengapa pencabulan hak penduduk Islam sering berlaku. Bayangkan New Delhi menempatkan seramai 500,000 tentera hanya untuk mengawal empat juta penduduk Islam Kashmir ICK.
Setiap seorang tentera India mempunyai tanggungjawab terhadap lapan penduduk Islam Kashmir. Nisbah 1:8 ini sememangnya keterlaluan yang sudah tentu akan membawa kepada penyalahgunaan kuasa.
Kerajaan Pakistan juga perlu dipersalahkan dengan pergolakan yang berlaku di Kashmir ICK kerana gemar mencampuri urusan wilayah tersebut walaupun Islamabad mempunyai Kashmir PCK untuk ditadbir. Tetapi secara logiknya sukar bagi kerajaan Pakistan untuk berdiam diri kerana empat juta penduduk Islam Kashmir ICK dianggap seperti rakyat Pakistan.
Pergolakan di Kashmir terutama sekali di wilayah yang dikawal oleh India dijangka menjadi bertambah buruk kerana sikap kerajaan India itu sendiri yang seolah-olah sengaja tidak mahu memahami kehendak penduduk Islam. Bukan sahaja dasar kekerasan melalui ketenteraan diamalkan terhadap penduduk Islam, tetapi sekatan ekonomi melalui halangan aktiviti perdagangan dengan wilayah Kashmir yang ditadbir oleh Pakistan juga dikenakan.
Kedua-dua strategi kekerasan ketenteraan dan sekatan ekonomi hanya mempunyai satu tujuan, iaitu untuk menghukum penduduk Islam Kashmir yang berkiblatkan kepada Pakistan.
Kebanyakan dasar yang diamalkan oleh pemerintah ICK seolah-olah mahu melaga-lagakan penduduk Kashmir yang beragama Hindu dan Islam. Peristiwa yang melibatkan kuil Hindu di Amarnath adalah contoh terbaik mengapa toleransi antara penduduk berlainan fahaman agama adalah begitu penting sekali.
Beberapa bulan lepas, pemerintah yang mentadbir Kashmir India, telah meluluskan pemberian tanah kerajaan seluas 99 ekar kepada pentadbir kuil untuk kegunaan pengunjung kuil tersebut di Armarnath. Keputusan ini telah menyemarakkan lagi kemarahan dan perasaan tidak puas hati penduduk Islam di ICK.
Konflik antara penduduk Hindu dan Islam akibat peristiwa pemberian tanah kepada kuil itu telah memasuki fasa yang agak genting kerana kebanyakan penduduk Islam menilai peristiwa tersebut seakan-akan dengan tindak-tanduk rejim Israel membangunkan penempatan haram Yahudi di Tebing Barat kepunyaan rakyat Palestin.
Penduduk Islam Kashmir menuduh Srinagar yang dipengaruhi New Delhi mengamalkan dasar rejim Israel untuk merampas tanah kepunyaan penduduk Islam dan diserahkan kepada penduduk Hindu.
Setakat hari ini, kegiatan kumpulan pejuang Islam Kashmir boleh dikatakan hanya bersifat tempatan yang dipengaruhi kuasa luar seperti Islamabad dan New Delhi sahaja. Walaupun terdapat tuduhan wujud kaitan pejuang ini dengan kumpulan Al-Qaeda dan Taliban, ia tetap sebagai andaian sahaja tanpa bukti yang sahih.
Sikap bertimbang rasa dan memahami di antara penduduk Hindu dan Islam di Kashmir ICK adalah penting untuk kesejahteraan wilayah tersebut. Tetapi sikap tersebut sukar diamalkan jika terdapat kepincangan dalam dasar yang diamalkan seperti yang dipamerkan oleh Srinagar dalam kes kuil Hindu Armarnath.
Persepsi penduduk Islam terhadap tindak tanduk kerajaan Srinagar yang menyamakan dengan strategi rejim Yahudi Israel mampu membawa konflik antara agama ke tahap yang lebih buruk jika Srinagar dan New Delhi tidak berhati-hati menangani isu tersebut.
Sumber: Utusan Malaysia Online http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2008&dt=1022&pub=Utusan_Malaysia&sec=Rencana&pg=re_06.htm
DL 22 Okt 2008
Sunday, September 28, 2008
Kisah imej Islam di Asia
Ketenangan meliputi seluruh masjid ketika bilal melaungkan azan. Kira-kira 500 orang makmum kemudian solat di Masjid Tokyo yang dibina pada tahun 1938. Demikian laporan sebuah terbitan Jepun baru-baru ini yang juga menyiarkan bahagian dalam masjid tersebut (gambar).
Dicatat seterusnya betapa masyarakat Islam mula muncul di Jepun berikutan revolusi komunis di Russia pada tahun 1917. Sebilangan orang Islam bangsa Turki yang bermastautin di Russia melarikan diri dan sesetengahnya mendapat perlindungan di Jepun. Lalu pada tahun 1935 masjid pertama dibina di bandar Kobe.
Masjid Tokyo kini menerima bantuan dari Jabatan Hal Ehwal Agama Turki. Sebenarnya ia telah dibina oleh para pekerja Turki dengan bahan-bahan pembinaan dibawa dari Turki. Imamnya kini, Ensari Yenturk lalu menjelaskan: "Masjid kami mengalu-alukan ke semua orang Islam tanpa mengira bangsa. Sesiapa juga boleh sembahyang di sini."
Hal ini ternyata ketika waktu sembahyang kerana ramai makmumnya ialah dari Asia Tenggara, termasuk Indonesia dengan warga Islam paling ramai sekali dalam dunia. Demikian juga makmum dari Malaysia, Pakistan dan Bangladesh. Turut kelihatan ialah warga Arab dan Afrika. Diadakan di Masjid Tokyo ialah kelas belajar membaca al-Quran.
Menarik perhatian, terbitan Jepun itu ialah "ramai wanita Jepun yang telah berkahwin dengan orang Islam bukan bangsa Jepun dan anak-anak mereka." Dianggarkan bahawa bilangan warga Islam di Jepun kira-kira 70,000 orang termasuk para isteri bangsa Jepun dan bilangan mereka dijangka meningkat hingga 100,000 orang.
Laporan terbitan Jepun itu dicatat dalam ruangan ini kerana bersikap positif dan bukan mencerca Islam sebagaimana dalam sesetengah terbitan lain, terutama di dunia Barat. Malah, juga terbit ialah buku berjudul A Brief Guide to Islam: History, Faith And Politic (Robinson, London 2006). Pada kulit buku tersebut dijelaskan, penulisnya seorang "unbeliever."
Juga terbit ialah buku kecil terbitan Biro Penyelidik Asia yang berpangkalan di kota Seattle, Amerika. Keluaran terbaru berjudul Aspek-Aspek Islam di Tenggara Asia, termasuk di Malaysia ditulis oleh Profesor Joseph Chinyong Liow dari Nanyang Technological University, Singapura. Menulis atas tajuk The Fluid Terrain of Islamism in Southeast Asia, beliau menyentuh aliran politik Islam yang "dinamis dari segi para penganut dan aktif." Dan bahawasanya juga kesahihan Islam kian penting untuk memperoleh sokongan undi.
Hal ini, katanya lagi, menimbulkan pertanyaan demi pertanyaan mengenai keadaan masa depan kerana masalah masyarakat majmuk dan sekularisme dan "sama ada kedua tenaga, Islamisasi dan demokrasi, akhirnya akan bertembung satu sama lain, atau adakah boleh hidup bersama masih belum terjawab."
Keganasan
Menurut Prof. Liow kebanyakan para analisis berpendapat bahawa ancaman keganasan Islamis di Asia Tenggara telah berkurangan secara berkesan. Pihak berkuasa Indonesia, umpamanya berjaya mematahkan rangkaian gerakan Jemaah Islamiah. Hal ini berlaku bukan saja kerana beberapa pemimpinnya dapat ditangkap, tetapi juga kerana saluran-saluran kewangannya dapat diputuskan.
Menurut beliau lagi, Islam di Asia Tenggara terus mencerminkan lanjutan pengaruh perkembangan semula kekuatan Islam pada tahun 1970-an. Tindakan-tindakan ketenteraan Amerika di Afghanistan dan Iraq serta pendedahan mengenai Penjara Abu Ghraib di Iraq menimbulkan kesangsian orang Islam Tenggara Asia bahawa pihak Barat (terutama Amerika) sengaja memilih orang Islam sebagai sasaran.
Malaysia disebut sebagai salah satu negara majoriti Islam yang paling maju. Saingan di antara UMNO dan Pas terus berlaku dan ini mendorong meluaskan sikap konservatif dalam perbicaraan dan amalan. Dalam pada itu timbul kata sepakat bahawa Malaysia boleh menjadi negara Islam 'kalaupun ia belum berlaku'.
Lain kisah dibawa oleh majalah terkemuka India Today baru-baru ini mengenai seorang wanita Islam bernama Naish Hasan, 30, pejuang hak-hak wanita melangsungkan pernikahan dengan Imran Naeem di hadapan seorang kadi wanita, Syeda Saiyyadain Hameed. Segalanya dilakukan dalam bahasa Inggeris dan tidak ada bacaan ayat-ayat al-Quran.
Cara pernikahan itu dikecam oleh pemimpin-pemimpin agama Islam. "Publisiti murah", kata Maulana Khalid Mahali, Ketua Majlis Ulama India. Manakala Maulana Abdul Mannan Ketua Majlis Imam India menuduh "anasir-anasir anti-Islam sedang menghasut kaum wanita Islam supaya melanggar tradisi dan mencetuskan suasana kelam-kabut."
Sumber; Utusan Malaysia, Ruangan Rencana ' Mazlan Nordin Menulis
28 September 2008 / 28 Ramadan 1429
Thursday, September 25, 2008
Islam di Cologne German
COLOGNE, Jerman — ribuan warga Jerman turun ke jalan-jalan Cologne, kota di sisi Barat Jerman, Sabtu (20/9) lalu. Mereka berunjuk rasa menentang konggres anti-Islam yang digelar oleh kelompok ultra kanan Eropa. “Kami di sini untuk memperlihatkan kartu merah terhadap rasisem,” ujar Walikota Cologne Fritz Schramma dalam kerumunan kepada TheLocal.com, situs berita berbahasa Inggris di Jerman. Ia mengutuk Pro-Koeln, grup ultra kanan local yang mengorganisasi konggres tersebut, dan menyebut pertemuan itu sebagai tindakan rasis dan penyulut kriminalitas yang bersembunyi dibalik gerakan warga.
Sambil membawa spanduk berbunyi “Kami adalah Cologne--Menyingkirlah Nazi” para pendemo berkumpul di luar katedral kota untuk menunjukkan penolakkan terhadap konggres.Beberapa pendemo terlihat membawa plakat yang bertuliskan “Nazi keluar dari Cologne” “Kuil, sinagog, gereja dan masjid-semuanya OK” , “Tidak terhadap Rasisme” dan “Cologne memberontak”.Mereka memang bertujuan mengganggu kongres yang Pro Koeln, memastikan jika setidaknya 50 delegasi balik kandang dari pertemuan yang diadakan Sabtu pagi itu.Kongres tiga hari yang dibuka Jumat tersebut menghadirkan 150 politisi ekstrim kanan, penulis, pemublikasi dari seluruh daratan Eropa untuk memrotes kehadiran Muslim di Eropa.
Perlawanan warga Cologne muncul bukan saja dalam bentuk demonstarasi. Sekitar 150 bar di Cologne misal, menyetop penjualan Kolsch, bir lokal yang cukup terkenal kepada anggota Pro Koeln. “No Kölsch for Nazis,” begitu tulis sebuah spanduk. Sekitar 200,000 tatakan gelas bir dicetak dengan pesan yang sama. Tidak hanya itu, banyak taksi dan pengemudi bis menolak mengantarkan delegasi menuju konggres. Satu hotel bahkan membatalkan pesanan kamar dengan alas an “Tidak diinginkan”“Rasis dan ekstrimis tidak diterima disini,” tegas Walikota SchrammaFritz Schramma, memimpin dewan kota yang baru-baru ini memberikan lampu hijau untuk konstruksi bangunan yang kelak akan menjadi salah satu masjid terbesar di Eropa. Ia mengundang seluruh warga kota untuk memberikan “bahu dingin” kepada para anggota ultra kanan.Polisi Jerman akhirnya melarang kongres maraton tersebut karena tidak semua aksi penolakan berakhir damai. Hanya beberapa saat sebelum dimulai, bentrokan antar pihak berlawanan langsung terjadi dan berakhir rusuh. “Konggres telah dilarang,” ujar juru bicara Kepolisian Jerman.
Juru bicara tersebut mengatakan keamanan public sangat dipertaruhkan, setelah polisi sempat bentrok dengan sayap kiri yang membanjiri pusat kota untuk menentang konggres. Polisi juga mengungkapkan jika beberapa petugas telah terkena sasaran pendemo yang melemparbatu.Khusus untuk pengamanan konggres ini, sejumlah 3000 polisi didatangkan dan sebagian kota disegel oleh oleh otoritas demi kepentingan protes damai terhadap konggres. Polisi mengatakan 40.000 orang, turun ke jalan untuk aksi penolakan itu.Pelarangan polisi akhirnya membuat pendemo merasa senang. “Ini kemenangan bagi kota Cologne dan kemenangan bagi kekuatan demokrasi di kota ini,” ujar Mayor Schramma kepada kantor berita DPA. Menghadapi keputusan pelarangan giliran protes muncul dari golongan sayap kanan., Salah seorang anggota Pro Koeln pun berkata "Ini sangat diktator”.
Andreas Molzer, anggota dari Parlemen Eropa dan Grup ultra Kanan Austria yang mendatangi konggres menyebut pelarangan sebagai “skandal anti demokrasi” Meski sudah resmi dilarang, Pro-Koeln masih mengharapkan 1,500 orang akan datang pada konggres hari Sabtu di pusat kota untuk membahas penentangan masjid dan invasi imigran ke wilayah Eropa. Meskipun fakta jika Islam di Eropa adalah agama kedua, Muslim Eropa sering menghadapi propaganda para ultra-kanan yang mengklaim keberadaan masjid adalah tanda “Islamisasi” Eropa. Armin Laschet, Menteri untuk Minoritas di North Rhine-Westphalia state, mengatakan pada surat kabar Tagesspiegel, jika itu pertama kalinya seluruh anggota kota di Jerman, bangkit bersama untuk melindungi warga Muslimnya. Jerman kini menjadi tempat tinggal bagi sekitar 3,2 juta Muslim, negara di Eropa dengan populasi Muslim terbesar kedua setelah Perancis. /it
foto : sejumlah simpatisan pro ultra kanan saat kongres anti-Islam di Cologne/thelocal.com
SUMBER: By Republika ContributorSenin, 22 September 2008 pukul 17:15:00
Wednesday, September 24, 2008
Kempen baru puak anti-Muslim di USA
NGO edar DVD papar agama Islam sebagai radikal di seluruh Amerika Syarikat
KAHERAH: Masyarakat Muslim Amerika Syarikat berang dengan tindakan pihak tidak bertanggungjawab mengedarkan dokumentari anti-Islam ke seluruh negara itu, termasuk oleh akhbar dan stesen berpengaruh bertujuan menakutkan penduduk tempatan terhadap Islam dan penganutnya. Dokumentari 60 minit Obsession: Radical Islam's War Against The West menuduh Islam sebagai agama radikal yang memerangi Kristian, Amerika dan Barat selepas sambutan 11 September dan ketika kempen pemilihan Presiden semakin hebat.
Ia pada asalnya dihasilkan pada 2006 tetapi dibuat salinan baru dan diedarkan semula menerusi kempen yang disifatkan Majlis Perhubungan Islam-Amerika (CAIR) sebagai berniat jahat. "Filem itu memesongkan kritikan mengenai keganasan dan radikal," tegas Pengarah Komunikasi CAIR, Ahmed Rehab, kepada akhbar Tampa Tribune, kelmarin. "Mereka mengeksploitasi rasa takut dan kebimbangan yang wujud di negara itu dengan cuba mencetuskan konflik keagamaan yang lebih bahaya."
Ringkasan cakera padat digital (DVD) filem turut diedar bersama 70 akhbar perdana negara itu ke seluruh Amerika. Berjuta-juta salinan turut dihantar kepada rakyat Amerika menerusi pos. Malah, ia juga ditayangkan di kampus universiti di sekitar negara itu yang dalam kempen memerangi pengganas selepas kejadian 11 September 2001. Ia antara lain memaparkan temu bual dengan individu pro-Kristian dan Yahudi yang sememangnya diketahui mempunyai pandangan anti-Islam termasuk Martin Gilbert, Daniel Pipes dan Steve Emerson. Dokumentari berkenaan turut menyelitkan imej serta sedutan serangan ganas, klip disiarkan stesen televisyen Arab dan filem sejarah.
Ia diterbitkan Clarion Fund, satu badan bukan kerajaan (NGO) diasaskan pada 2006 oleh penerbit filem Kanada, Raphael Shore yang turut menulis skrip dokumentari berkenaan. Shore menetap di Israel. Kenyataan Clarion Fund yang disiarkan pada laman webnya mempertahankan tindakan menghasil dan mengedarkan dokumentari berkenaan atas alasan mahu mendidik rakyat Amerika memahami apa didakwanya sebagai sentimen radikal Muslim yang sebenar. Malah, penerbit Obsession: Radical Islam's War Against The West itu turut mengakui yang dokumentari kontroversi mereka bertujuan menakutkan rakyat Amerika. "Tujuan kami mengeluarkan semula dokumentari berkenaan adalah selaras dengan ulang tahun 9/11," kata Pengarah Komunikasi Clarion Fund, Gregory Ross. Namun, masyarakat Muslim menyifatkan tindakan itu bersempena pemilihan Presiden baru November ini, apalagi dokumentari itu menjadi tajuk perbincangan beberapa rancangan radio. Stesen penyiaran, Fox News mewujudkan segmen khas selama sejam kepada dokumentari itu pada waktu perdana dan ia disiarkan sembilan kali dalam masa dua minggu. – Agensi
SUMBER BERITA HARIAN 24 September 2008 ruangan Dunia
KAHERAH: Masyarakat Muslim Amerika Syarikat berang dengan tindakan pihak tidak bertanggungjawab mengedarkan dokumentari anti-Islam ke seluruh negara itu, termasuk oleh akhbar dan stesen berpengaruh bertujuan menakutkan penduduk tempatan terhadap Islam dan penganutnya. Dokumentari 60 minit Obsession: Radical Islam's War Against The West menuduh Islam sebagai agama radikal yang memerangi Kristian, Amerika dan Barat selepas sambutan 11 September dan ketika kempen pemilihan Presiden semakin hebat.
Ia pada asalnya dihasilkan pada 2006 tetapi dibuat salinan baru dan diedarkan semula menerusi kempen yang disifatkan Majlis Perhubungan Islam-Amerika (CAIR) sebagai berniat jahat. "Filem itu memesongkan kritikan mengenai keganasan dan radikal," tegas Pengarah Komunikasi CAIR, Ahmed Rehab, kepada akhbar Tampa Tribune, kelmarin. "Mereka mengeksploitasi rasa takut dan kebimbangan yang wujud di negara itu dengan cuba mencetuskan konflik keagamaan yang lebih bahaya."
Ringkasan cakera padat digital (DVD) filem turut diedar bersama 70 akhbar perdana negara itu ke seluruh Amerika. Berjuta-juta salinan turut dihantar kepada rakyat Amerika menerusi pos. Malah, ia juga ditayangkan di kampus universiti di sekitar negara itu yang dalam kempen memerangi pengganas selepas kejadian 11 September 2001. Ia antara lain memaparkan temu bual dengan individu pro-Kristian dan Yahudi yang sememangnya diketahui mempunyai pandangan anti-Islam termasuk Martin Gilbert, Daniel Pipes dan Steve Emerson. Dokumentari berkenaan turut menyelitkan imej serta sedutan serangan ganas, klip disiarkan stesen televisyen Arab dan filem sejarah.
Ia diterbitkan Clarion Fund, satu badan bukan kerajaan (NGO) diasaskan pada 2006 oleh penerbit filem Kanada, Raphael Shore yang turut menulis skrip dokumentari berkenaan. Shore menetap di Israel. Kenyataan Clarion Fund yang disiarkan pada laman webnya mempertahankan tindakan menghasil dan mengedarkan dokumentari berkenaan atas alasan mahu mendidik rakyat Amerika memahami apa didakwanya sebagai sentimen radikal Muslim yang sebenar. Malah, penerbit Obsession: Radical Islam's War Against The West itu turut mengakui yang dokumentari kontroversi mereka bertujuan menakutkan rakyat Amerika. "Tujuan kami mengeluarkan semula dokumentari berkenaan adalah selaras dengan ulang tahun 9/11," kata Pengarah Komunikasi Clarion Fund, Gregory Ross. Namun, masyarakat Muslim menyifatkan tindakan itu bersempena pemilihan Presiden baru November ini, apalagi dokumentari itu menjadi tajuk perbincangan beberapa rancangan radio. Stesen penyiaran, Fox News mewujudkan segmen khas selama sejam kepada dokumentari itu pada waktu perdana dan ia disiarkan sembilan kali dalam masa dua minggu. – Agensi
SUMBER BERITA HARIAN 24 September 2008 ruangan Dunia
Subscribe to:
Posts (Atom)